百年來詞學花葉繁茂，新枝競艷，無論在義理、詞章、考證方面都創造出豐碩的成果，質與量俱佳，優勝於過往的成績。我們回顧這段詞學史，鑑往知來，旨在從前人的著作中汲取經驗，以作為未來研究之參考。
民國初年文學革命的性質，是一種典範的轉移。白話文運動，改寫了整個中國文學史，詞體在「白話」的觀照下便有了不同的面貌，而與之相應的詞學更在觀念與方法上展現了新的風采。當時實際的情況是，新的典範初立，舊的體系仍在，各具立場，互有攻詰。往後的詞學，無論是保守派或激進派、「內行」或「外行」、主啟蒙或重學術，各家不斷在迎拒依違的過程中發展，看是針鋒相對，其實彼此吸納消融，共同構成了現代詞學的格局。
過去詞的創作與詮釋世界所依恃的文化環境與價值體系都變了，詞作為一種古體文學如何對應新的局勢？怎樣重估它的價值？這些都是現代詞學家須面對的課題。同時，所謂「啟蒙」、「救國」、「革命」等運動又緊緊相隨，文學研究受到嚴重的外在因素干擾，讓人不易冷靜、理性的去思考、論辯，文學內部的問題無法好好處理，不只胡適被「逼上梁山」作出激烈的反應，其他陣營的反響有時亦過於激切，難免偏頗，而一般學者亦很難置身事外，不受影響。這不是一個純學術的年代，他們所屬的知識階層、所持的政治立場、所有的意識型態，在在都左右了他們的治學觀念與方式。詞之為體，文小質輕，在這樣的大時代裡，究竟還有多少價值？它有無時代意義？如何證實它的重要性？這些問題是當時學者面對詞學本身和外在環境時所不能迴避的。為詞而辯護，而特別提出各種形式的尊體之說，是詞學界普遍存在的現象。如今在以白話為主、科學為重、普及教育為要的時代，從傳統環境中成長的詞學研究者，一時之間實難適應。不可諱言，這些學者大多處於非主流的地位，然而在這時代的夾縫中，他們仍努力不懈地倡導詞學、繼續填詞，究竟是怎樣一種生命情調，乃緣於怎樣一種尊體意識？他們的身分與心態，決定了他們的詞學內容與風格。
白話文和新文學運動，是對傳統文學價值觀的顛覆，當時新舊派學者在依違迎拒間，或前衛，或保守，各有主張，有時更各走極端，然而這是大時代中一體的兩面，在這些相異的論調中理應有其內在的共通性。畢竟他們所論述的都是同樣一種文體，雖然各有立場，彼此為詞賦予了不同的意義，但面對時代急遽的變化，在回應與挑戰之間，詞作為一種存在意識的表現，在眾聲喧嘩的底層，自必蘊含一種生命相應的旋律，必能折射出時代的普遍感受與共同心聲。